طائب: بهزادنبوی گفته بود بعد از رئیس‌جمهوري موسوی، خاتمی را در جایگاه رهبری قرار می‌دهیم

بصيرت:حجت الاسلام مهدی طائب گفت: در چهار ساله اولیه احمدی نژاد آقا از او حمایت کردند و ایشان بودند که احمدی نژاد را نگه داشتند.

به گزارش «رسا» حجت الاسلام مهدی طائب، استاد حوزه و دانشگاه، در همایش جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی مازندران با بیان این که ماحصل عملیات نرمی که دشمن به طور مخفی و پنهان، بعد از جنگ تحمیلی شروع کرد، آن چیزی بود که در انتخابات دهم اتفاق افتاد وهدف کلی آنها نیز تغییر نظام بود.، افزود: غربی ها آن لیدری را که انتخاب کردند تا آنها را به هدف اصلی خود که همان تغییر نظام بود برساند، میرحسین موسوی بود.

حجت الاسلام طائب با بیان این که خواست غربی ها از میرحسین موسوی این بود که تبلیغ کند احمدی نژاد ایران را خراب کرده و به خاک سیاه نشانده است، گفت: آنها گفتند با این سخنرانی ها مردم یا به او رأی می دهند و یا رأی نمی دهند و اگر او پیروز شود یعنی احمدی نژاد ایران را به خاک سیاه نشانده است.

وی با بیان این که در چهار سال اول ریاست جمهوری احمدی نژاد، هیچ کس جرأت نمی کرد از احمدی نژاد دفاع کند، افزود: در چهار ساله اولیه احمدی نژاد آقا از او حمایت کردند و ایشان بودند که احمدی نژاد را نگه داشتند.

استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: اگر میر حسین موسوی رأی می آورد، برنامه آنها تغییر قانون اساسی و بعد هم حذف ولایت فقیه بود.

حجت الاسلام طائب ادامه داد: غربی ها گفتند: اگر رأی هم او نیاورد به نوعی از احمدی نژاد در کشور سیاه نمایی می کند که محال است مردم به او رأی دهند، پس اگر احمدی نژاد رأی بیاورد یک تقلب بزرگ اتفاق افتاده است.

وی با اشاره به این که شش ماه قبل از انتخابات میرحسین شروع به سیاه نمایی کرد، و این حرف ها نیز ازتلویزیون نیز پخش می شد، گفت: تنها کسی که این حرکت ها را می شناخت و دائم نیز تذکر می داد، رهبری بودند.

حجت الاسلام طائب با بیان این که آنها دو سیستم نظر سنجی را انجام دادند، افزود: پنج روز قبل از انتخابات فهمیدند که در فاز اول موفق نیستند و میر حسین موسوی رأی نمی آورد.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که مسؤول پشتیبانی ستاد میرحسین موسوی در قم پس از انتخابات پیش من آمد، گفت: این فرد در ملاقات با من، به من گفت: چرا آقا این همه خود را هزینه احمدی نژاد می کند، و من هم گفتم آقا خودش را خرج کسی نمی کند بلکه ایشان خود را خرج اسلام می کنند.

وی ادامه داد: پس از یک ساعت صحبت به او فهماندم که آقا خود را تنها خرج اسلام می کنند و او نیز قبول کرد و گفت: ما پنج روز قبل از انتخابات فهمیده بودیم که میر حسین موسوی رأی نمی آورد.

حجت الاسلام طائب با بیان این که مسؤول پشتیبانی ستاد انتخاباتی موسوی در قم گفته بود، هفت روز قبل از انتخابات مسؤولان پشتیبانی ستادهای میرحسین موسوی در منزل آقا هاشمی رفسنجانی گردآمده بودند، خاطر نشان کرد: درآن جلسه من دلایل خودم را در خصوص پایین تر بودن رأی موسوی از احمدی نژاد بیان کردم.

این استادحوزه و دانشگاه با بیان این که آقایان از پنج روز قبل از انتخابات به سمت تقلب رفتند و نامه ای را موسوی به رهبری نوشت که در خصوص تقلب سازمان یافته در انتخابات مطالبی را درآن نامه بیان کرد، افزود: آن قدر بحث تقلب را مطرح کردند که حتی افرادی که بر روی صندوق های رأی نیز حضور داشتند به همدیگر شک و تردید داشتند.

وی ادامه داد: می توان گفت پاک ترین انتخاباتی که در طول سی سال گذشته در کشور برگزار شد، انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری بود.

حجت الاسلام طائب افزود: ساعت 12 روز انتخابات رییس ستاد میرحسین موسوی در مصاحبه ای اعلام می کند، بر اساس اخبار به دست آمده موسوی بیشتری آراء را درکل کشور به خود اختصاص داده است و خود موسوی نیز در شب رأی گیری در مصاحبه ای علی رغم اینکه هنوز آرایی از صندوق برای شمارش خارج نشده، خود را برنده انتخابات معرفی می کند.

وی با اشاره به این که اولین کسی که بعد از انتخابات بیانیه را در تشکر و قدردانی از ملت ایران به دلیل حضور 85 درصدی صادر کرد رهبری بودند، گفت: در ادامه نیز موسوی با اطلاعیه ای بحث تقلب در انتخابات را مطرح کرد و در ادامه مجمع روحانیان مبارز نیز با هدایت موسوی خوئینی ها فعالیت خود را آغاز کرد و سخنرانی توهین آمیز اعضای این جامعه ادامه یافت.

حجت الاسلام طائب همچنین ادامه داد: در زندان از آقایان تاج زاده و نبوی در خصوص ادعای آنها نسبت به تقلب بزرگی که مطرح می کنند سؤال پرسیده شد و آنها در پاسخ به این سؤال باز ماندند و گفتند تقلبی در کار نبود و در ادامه از آنها پرسیدند پس چه چیزی مطرح بود که آنها پاسخ دادند: قرار بود میرحسین موسوی را رییس جمهور کنیم و خاتمی بیاید در رهبری و قانون اساسی را عوض کنیم و نظام نیز عوض شود.

حجت‌الاسلام احمد سالك سخنگوي جامعه روحانيت مبارز در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، با اشاره به جلسه روز گذشته شوراي مركزي اين جامعه اظهار داشت: در جلسه روز گذشته ضمن بررسي آخرين مسائل جاري كشور و محكوميت كشتار شيعيان يمن، از اقدام دانشجويان انقلابي كه در روز 16 آذر با حضور پررنگ خود پاسخ فتنه‌گران را داده، تشكر به عمل آمد.
وي افزود: روز 16 آذر كه روز پاسداشت ارزش‌هاي انقلاب اسلامي و احياي هر چه بيشتر شعارهاي انقلاب اسلامي، از جمله مرگ بر آمريكا و اسرائيل است برخي از دانشجويان كه تحت فرماندهي بيگانگان شعارهاي انحرافي نيز سر مي‌دادند در بين دانشجويان انقلاب محصور شدند.
سالك در ادامه با بيان اينكه دستگاه قضايي بايد با فتنه‌گراني كه دانشگاه را هدف گرفته‌اند برخورد لازم را بكند، تصريح كرد: متاسفانه برخي‌ها بعد از گذشت چند ماه از انتخابات رياست جمهوري هنوز به راي مردم تمكين نكرده‌ و همچنان امنيت آنان را سلب مي‌كنند اين دسته از افراد بايد توسط دستگاه قضايي مورد محاكمه قرار بگيرد.
سخنگوي جامعه روحانيت مبارز با اشاره به بيانات اخير مقام معظم رهبري در روز عيد سعيد غدير خم، تصريح كرد: در جلسه شوراي مركزي جامعه روحانيت مبارز بيانات رهبر معظم انقلاب مورد بررسي قرار گرفته و راه‌هاي انجام دستورات رهبري مورد واكاوي قرار گرفت.
وي در پايان گفت كه جلسه شوراي مركزي جامعه روحانيت مبارز مصوبه‌اي نداشت.

به گزارش خبرگزاري فارس از قم، آيت‌الله عبدالله جوادي‌آملي امروز در خطبه‌هاي اين هفته نماز جمعه قم كه در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد، گفت: بنده از ادامه حضور در نماز جمعه و اقامه نماز معذورم و از تمامي نمازگزاران در طول اين سال‌ها كه نتوانستم به وظيفه خود به خوبي عمل كنم عذرخواهي مي‌كنم.
وي تصريح كرد: ائمه جمعه دو مسئوليت مهم روحانيت را بر عهده دارد كه اگر به آنها نتواند عمل كند نزد خداوند مسئول خواهد بود.
آيت‌الله جوادي‌آملي افزود: يكي از وظايف ائمه جمعه سير و سفر در من الاخلق الي الحق است و ماموريت دوم نيز پيام آوري دستورات الهي است.
امام جمعه قم اظهارداشت: اگر تقصيري در طول اين برنامه‌ها از بنده بوده است، از همه عذرخواهي مي‌كنم.
وي با اشاره به ماموريت اول گفت: در اين سفر وقتي كسي امام جمعه شد ديگران ساكت هستند و امام به محراب عبادت رفته و به خداوند عرض مي‌كند كه اياك نعبد و اياك نستعين يعني خداوندا من و اين نمازگزاران تو را مي‌پرستيم و از تو مدد مي‌جوييم.
آيت‌الله جوادي‌آملي تصريح كرد: خداوند فرموده است كه اگر مردم مشكلي داشتند به نماز پناه برده و مشكل خود را برطرف كنند، مردم صدها مشكل دارند كه بايد اين را امام جمعه بيان كند و اگر بيان كرد و مشكل مردم رفع شد، نشانه اين است كه خوب بيان كرده اما اگر مشكل مردم رفع نشد، امام جمعه نتوانسته است مطلب را خوب بيان كند.
امام جمعه قم گفت: اگر در اقامه نماز جمعه بنده اين مشكل نيز بوده است از همگان عذرخواهي مي‌كنم.
وي تصريح كرد: از سوي ديگر نيز امام جمعه بايد در خطبه‌هاي خود آيات و روايات را بيان كند و يقينا و عالمانه به آن بپردازد و از نظر علمي و با اخلاص بيان كند و بايد در گفته‌هايش طهارت و قداست وجود داشته باشد.
آيت‌الله جوادي‌آملي افزود: بايد اين آيات و روايات به گونه‌اي مطرح شود كه بر دل مردم بشيند و چون حرف از دل طبيب بيرون آيد دل‌ها را طيب مي‌كند.
وي ضمن تقدير و تشكر از مسئولان اجرايي برگزاري نماز جمعه گفت: بايد از مقام معظم رهبري، شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه، ائمه جمعه قم، نمازگزاران قمي و... تقدير و تشكر مي‌كنم.
انتهاي پيام/ش20

* وقتي راه را از چاه نشناسيد بازي مي‌خوريد

به نظرم آمد قبل از امام‌زادگان عشق از امام عشق اميرالمومنين سخن بگوييم. براي حفظ عشق بايد حتما به معرفت شناسي عشق توجه كرد، به ريشه‌هاي معرفتي...

جامعه مدرسین قم قرار است لیست جدید مراجع را اعلام نماید. 

چندی پیش جهان در خصوص معرفی فهرست جدید مراجع تقلید بعد از رحلت آیات عظام فاضل لنکرانی, بهجت و تبریزی توسط جامعه مدرسین قم خبر داد. 

اگرچه برخی از همکاران رسانه ای در همان روز اقدام به تکذیب این خبر بدون کنکاش از منابع موثق کردند اما پس از گذشت 3 روز نایب رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به ایرنا  گفت كه این موسسه حوزوی بزودی لیست جدیدی از اسامی مراجع عظام تقلید را اعلام خواهد كرد.

آیت الله "مرتضی مقتدایی" خاطرنشان كرد: در این لیست دو یا سه نفر به لیست مراجع تقلید هفتگانه گذشته اضافه خواهند شد.

وی بدون اشاره به زمان اعلام رسمی این لیست ،گفت: جامعه مدرسین تصمیم گرفته است كه پس از بررسی های لازم چنین لیستی را اعلام كند.

آیت الله مقتدایی اسامی برخی ازافراد را كه در جهان نیوز  منشتر شده بود نه تایید و نه تكذیب كرد و افزود: تاكنون از هیچ یك از افرادی كه قرار است به عنوان مراجع تقلید جدید به مردم معرفی شوند ، نامی نبرده ام.
 
گفته می شود آیات عظام جوادی آملی و سبحانی و چند نفر دیگر از علمای قم نیز در این فهرست خواهند بود.

 ((سلوني قبل أن تفقدوني))

صداي درخواست علي (ع) كه با تضرع، از مردمش مي خواست تا ازعلم و معرفتش سرمست شوند، در ميان همهمه حاضران گم شد! پنهان شد! و پس از آن با سؤال بي ربط و بي محتواي شخص كوته فكري از دست رفت! تمام شد! فقط اثري از آن در كتب تاريخي بجاي ماند، تا در سالهايي دور و در روزگاري ديگر،‌ دانشمند سني مذهبي چون ((ابن ابي الحديد)) بگويد:

((اين ادعايي است كه در طول تاريخ فقط شخصيتي مثل علي (ع) كرده است و مي تواند بكند))

همانا اين سيد انسانهاي متكامل و رشد يافته است كه ضمن رعايت اصل اعتدال و پرهيز از هر گونه افراط و تفريط درگرايش به يكي از اين جنبه ها، همه ابعاد وجودي خويش را در حد اعلاي خود پرورش مي دهد. به گواهي تاريخ، علي (ع) در رشته هاي گوناگون از علوم عقلي و نقلي، طبيعي و ماوراء الطبيعه، رياضيات و اخلاقيات و اقسام فنون و حرفه هاي ديگر تخصص داشته اند، كه برخي از آنها را بر مي شماريم:

- ساخت اولين مدرسه اسلامي در ((صفه)) و تدريس در آن مدرسه

- انجام معالجات پزشكي (جذام- ضدعفوني- امراض داخلي)

- تدوين قرآن كريم

- ابداع علم صرف و نحو عربي و علم تجويد و تعليم اين علوم

- ستاره شناسي و جهت يابي در شب: (اولين بار در راه ″جلولا و نهاوند″ براي لشكر، مورد بهره برداري قرار گرفت.)

- تدريس زبان خارجي: (زبان پارسي ساساني- زبان سرياني- خط پهلوي)

- دعوت عي (ع) به دانشگاه جندي شاپور خوزستان جهت تدريس ادبيات، طب و علوم ديگر كه به علت وقوع جنگ صورت نگرفت.

- تعليم مديريت: (هركس را كه براي اداره قسمتي از كارهاي حكومتي و دولتي       مي فرستادند، پيش از آن مي بايست كلاس مديريت را مي گذراند. اين مدرسه در مدينه قرار داشت.)

- تسلط و تكلم به لهجه ها و زبان ملتهاي جهان، حتي گويشهاي محلي كه البته غير از عربي، تلكم به زبانهاي فارسي، تركي، عبري، لاتين و هندي در تاريخ زندگي ايشان درج گرديده است.

- ترجمه كتب علمي (اميرالمؤمنين ((قراباذين)) اثر دانشمندان دانشگاه جندي شاپور را از پارسي به عربي برگرداند، و راه را براي ديگران گشود.)

- تدريس علوم اسلامي ازجمله: عرفان، فقه، علوم قرآني، فلسفه و ... در سنين جواني

- تسلط كامل بر تورات و انجيل (علاوه بر قرآن)

- شناخت تاريخ گذشتگان و تاريخ ملل ديگر (ازجمله ايران و تاريخ آن)

- برگزاري كلاس تعليم قضاوت و استوار ساختن اصول محاكمات حقوقي و جزايي

- فلز شناسي

جدا از تخصصهايي كه در رشته هاي پيشين ذكر شد، اميرالمؤمنين را مي توان يكي از بزرگترين نويسنده ها و خطباي تاريخ ادبيات عرب نام برد. به شهادت تمام ادبا و عقلاي تاريخ، نهج البلاغه اثري است از قرآن- كلام الهي- فروتر و از كلام بشر، فراتر!

به غير از قرآن منسوب به مولاي متقيان، ايشان اولين نويسنده در تاريخ اسلام هستند و پس از ايشان است كه سلمان فارسي ، ابوذر غفاري، اصبغ بن نباته و عبدا... ابن ابي رافع نيز به تأليف كتب اسلامي پرداختند. حضرت علي (ع) دوازده كتاب تأليف نمود كه موضوع آنها: علوم قرآني، پيشگويي حوادث عالم، احاديث پيامبر اسلام (ص) ، واجبات دين، ابواب فقه، علوم سياسي اجتماعي، مباحث مديريتي، وصيت نامه به محمد حنفيه و ديوان شعر است. بيشتر آنها هم اكنون از جمله ميراث امامت محسوب شده و نزد حضرت صاحب الزمان (عج) موجود است. البته بايد توجه داشت همه علومي كه پيش از اين ذكرشد،‌ مواردي بودند كه زمينه و شرايط اجتماعي آن روز اجازه بروز اين علوم را به مولاي متقيان داد، چه بسا اگر ذهن و معرفت مردم و ظرف علمي جامعه، ظرفيت و يا زمينه بروز بيش از اين را داشت مواردي بيش از آنچه ذكر شد از سيره اميرالمؤمنين به ظهور مي رسيد و يا اينكه چه بسا علوم ديگري هم به دست بشر مي رسيد كه به دليل همين نبودن ظرفيتها از دسترس بشريت به دور مانده و در سينه پرنورشان به امانت مانده است تا رسيدن زمان آن، ان شاءا...! چرا كه امام مخزن علم الهي است و تمام اسرار و رموز هستي در نزد او موجود است، ولي چون تسليم محض خداست هرگاه خداوند بخواهد از آن علم استفاده خواهد كرد.

نويسنده : استاد اصغر طاهرزاده
منبع : راسخون

مقدمه :
 واقعيت اين است که هميشه انسان ها در صدد بودند از رازهاي عالم وجود آگاهي يابند تا بتوانند از تاثير و نقش آنها در زندگي خود بهره گيرند و با ملکوت عالم مأنوس باشند . قرآن نيز انسان ها را به اين امر تشويق کرده و فرموده : « اولم ينظروا في ملکوت السماوات و الارض ... » (1) و علاوه بر اين ، قرآن با تشويق مومنان به تدبر در آيات کتاب خداوند عميق ترين و دقيق ترين اسرار و سنن واقعي عالم وجود را در اختيار انسان ها قرار مي دهد تا عطش رازآموزي انسان را به صورتي صحيح سيراب کند . ولي از آنجايي که خداوند در مقابل هر غذاي حلالي غذاي حرامي نيز قرار داده تا معلوم شود چه کسي طالب حق است و چه کسي طالب ارضاي نفس اماره ، در مورد توجه به غيب هم موضوع همين گونه است، و انسان هاي گرفتار نفس اماره بدون آنکه بدانند ؛ نحوه ي رويکردشان به راز و امور غيبي ، رويکردي وهمي و بي ثمر مي باشد ، که نمونه هاي اين رويکرد انحرافي را در جادوگران مي توان ملاحظه کرد . نويسنده ي محترم در اين مباحث سعي کرده به کمک قرآن و روايات و دلايل حکمي ، تفاوت اين دو رويکرد را روشن نمايد تا نه تنها مرز خرافه با حقيقت روشن شود ، بلکه خواننده با معارف بلندي در موضوع امور غيبي آشنا گردد و ان شاء الله بتواند با پيگيري اين امور جهت زندگي خود را هر چه بيشتر به سيره ي اولياء دين « عليهم السلام » نزديک کند .
بعضی از سوالاتی که لازم است بدانها پاسخ دهیم عبارتند از :
1 ـ نقش سحر در زندگي انسان ها چه اندازه است ؟ آيا مي توان از طريق سحر سرنوشت انسان ها را تغيير داد ؟
2 ـ آيا چشم زخم حقيقت دارد ، و افرادي هستند که توان چشم زدن داشته باشند ؟
3 ـ جايگاه احضار روح در معارف اسلامي کجاست ؟
4 ـ کيفيت و حکم هيپنوتيزم چگونه است ؟